Esej / DOLE PO ŠPIRÁLE #4
Leto lásky má tento rok 50 rokov a my stále pociťujeme jeho účinky: Dean Kissick vo svojom najnovšom stĺpčeku vysvetľuje, ako na troskách kontrakultúry v Bay Area vyrástla spoločnosť atomizovanejšia ako kedykoľvek predtým.
Záber z Coca-Cola reklamy z roku 1971 „I want to teach the world to sing“, zdroj: spikeartmagazine
Sme na prahu päťdesiateho výročia Summer of Love, legendárneho obdobia, keď sa myšlienky antiautoritárstva, mieru a sexuálnej revolúcie prelínali s oslavou kreativity, bohémstva a halucinačných vízií. Od tej chvíle sa umelecké sklony detí považovali za silu dobra a generácie, ktoré sa odvtedy narodili, vyrastali s pocitom dôležitosti tvorivosti, či už maľovali v triede alebo sledovali psychedelické televízne programy, keď ležali na podlahe v obývačke. Aj dnes je dedičstvo 60. rokov dôvodom, prečo mnohí z nás skončili v oblasti umenia. Ideály z roku 1967 však boli z väčšej časti opustené alebo zvrátené.
Adam Curtis vo svojom filme Hypernormalisation (2016) sleduje pôvod kultu individualizmu a sebavyjadrenia, ktorý je dominantným étosom našej doby, až ku kontrakultúre 60. rokov. Umelci podľa neho zohrali kľúčovú úlohu pri presadzovaní týchto hodnôt. Namiesto toho, aby sa snažili zmeniť vonkajší svet, obrátili sa na svet vnútorný; ako príklad trochu nespravodlivo púšťa ukážku z filmu Marthy Rosler Semiotics of the Kitchen (1975). A hoci deti kvetov z Haight-Ashbury odmietali konzumnú kultúru, ich doktrínu individualizmu čoskoro vo veľkom prevzal reklamný priemysel, ktorý ľudí nabádal, aby sa definovali prostredníctvom predmetov a zážitkov, ktoré si kupovali. Akonáhle sa sebavyjadrenie stalo dominantnou ideológiou kapitalizmu, stalo sa bezmocným spôsobom, ako sa tejto ideológii postaviť.
Martha Rosler: Semiotics of the Kitchen (1975, video), zdroj: spikeartmagazine
Pretrvávajúce myšlienky hippies v reklame, ktoré sú zjavné už od čias veselého spolužitia v kampani Coca-Coly „Chcem naučiť svet spievať“ z roku 1971, sa opäť objavili v reklame Pepsi s Kendall Jennerovou, ktorá bola priamo inšpirovaná fotografiami demonštrantov, ktorí v roku 1967 na demonštráciách proti vietnamskej vojne odovzdávali vojenskej polícii karafiáty a iné kvety. Včerajšie predstavy o spoločenstve a možnosti skutočného odporu sa dnes stali vyprázdnenými marketingovými stratégiami limonád.
V epilógu katalógu k nedávnej výstave Victoria & Albert Museum „You Say You Want a Revolution? Records and Rebels 1966-1970“, ktorá rozprávala príbeh tých rokov prostredníctvom ich hudby, začína harvardský politický filozof Michael Sandel nákupným zoznamom vecí, ktoré sú v súčasnosti na predaj – náhradné matky, povolenie zabíjať ohrozených čiernych nosorožcov, povolenie vypúšťať do atmosféry metrickú tonu oxidu uhličitého – a uzatvára: „Logika kupovania a predávania sa už nevzťahuje len na hmotné statky, ale čoraz viac riadi celý život. Je načase položiť si otázku, či chceme takto žiť.“ Výstavu sponzorovali spoločnosti Levi’s a Sennheiser.
Pred vstupom na výstavu si každý vyzdvihol pár slúchadiel Sennheiser. Potom v rámci značkovej psychogeografie zazneli piesne o láske a proteste, ktoré sa automaticky menili v závislosti od polohy v priestore. V poslednej miestnosti sa porovnávali ideály 60. rokov so svetom, v ktorom žijeme teraz, a keď sa blížili k východu, začala horkosladko znieť pieseň Johna Lennona „Imagine“ (pieseň zavraždeného muža o príjemnom vysnívanom svete, ktorý nikdy nebude existovať) a dav sa vypotácal do veľkých sál múzea, pomaly si sťahoval slúchadlá a obzeral sa okolo seba s ohromenými výrazmi „Čo sme to, do prdele, urobili?“.
“You Say You Want a Revolution? Records and Rebels 1966–1970”, pohľad do inštalácie výstavy vo Victoria & Albert Museum v Londýne, zdroj: spikeartmagazine
Koncom 60. rokov 20. storočia bol veľký záujem o novú disciplínu kybernetiku: štúdium systémov riadenia, najmä tých, ktoré využívajú technológie. Oslavovala sa najmä na stránkach časopisu Stewarta Branda Whole Earth Catalog, ktorý vychádzal v rokoch 1968 až 1972 a zohral kľúčovú úlohu pri zdieľaní a šírení myšlienok vtedajších komunít: „Steve Jobs v roku 2005 vysvetlil, že „Whole Earth Catalog bol niečo ako Google v papierovej podobe, 35 rokov predtým, ako sa objavil Google“. Jobs aj Brand sa inšpirovali hnutím hippies a mysleli si, že pocity empatie a blízkosti prameniace z psychedelických zážitkov boli katalyzátorom vynálezu internetu, pričom Brand poznamenal, že „pohŕdanie kontrakultúry autoritami poskytlo filozofické základy nielen internetu bez vodcov, ale aj celej revolúcie osobných počítačov“.
Jobs vážne veril, že produkty Apple sú nástrojmi kontrakultúrnej zmeny, aspoň na začiatku, a vďaka dôrazu na kreativitu dokázal z Apple vytvoriť najhodnotnejšiu spoločnosť na svete: jeho najdôležitejšou inováciou bola určite premena telefónov z komunikačných nástrojov na nástroje hypnotického, narcistického sebavyjadrenia. Sociálne siete, ktoré sú základom návykových vlastností tejto technológie, sa opäť točia okolo oslavy vlastného ja. To všetko Brand predvídal už v úvode prvého katalógu Whole Earth v roku 1968: „Sme ako bohovia a mohli by sme sa v tom aj dobre vyznať… rozvíja sa sféra intímnej osobnej moci – moci jednotlivca viesť vlastné vzdelávanie, nájsť vlastnú inšpiráciu, formovať vlastné prostredie a zdieľať svoje dobrodružstvo s každým, kto má záujem.“
Štruktúry veľkých kalifornských sociálnych sietí odrážajú to, čo Rachel Kushner vo svojom románe Plameňáci (2013) opísala ako „tyraniu hippies v láske ku všetkému“, pretože nám poskytujú len nástroje v tvare srdca na to, aby sme mali radi veci, a my máme mať radi čo najviac vecí; to je to, čo sa stalo zo slobodnej lásky. V neslávne známej reklame Ridleyho Scotta, ktorá predstavovala Apple Macintosh, znel slogan, že tieto počítače sú dôvodom, „prečo rok 1984 nebude ako ‚1984‘“; čo bola pravda len do tej miery, že bude trvať ešte niekoľko desaťročí, kým sa orwellovský masový dohľad nad každým prostredníctvom našej spotrebnej elektroniky naozaj rozbehne naplno.
Záber z reklamy Apple z roku 1984 na prvý počítač Macintosh, zdroj: spikeartmagazine
Veľkú časť moci majú teraz tí, ktorí kontrolujú naše údaje, čo jasne dokazuje paranoja starého politického establišmentu voči vlastným údajom: Trump si myslí, že telefóny v jeho veži boli odpočúvané. Clintonová mala súkromný e-mailový server vo svojom vlastnom dome a ten bol hacknutý. Niektorí obviňujú Rusov zo zasahovania do amerických volieb. Spoločnosť Cambridge Analytica, ktorá sa zaoberá veľkými dátami, mohla dokonca zvrátiť voľby v USA a hlasovanie o brexite pomocou informácií zozbieraných prostredníctvom lajkov a účasti v online kvízoch – nástrojov, ktoré používame na objavovanie svojho vnútra a duchovných zvierat, obrátených proti nám.
Tieto nové formy moci vznikajúce prostredníctvom algoritmov sociálnych sietí a finančných trhov boli vynájdené v Bay Area na troskách kontrakultúry. Uplynulo polstoročie a kybernetický sen o svete ako sérii informačných vzorcov, v ktorých bol každý jednotlivec prepojený, sa stal skutočnosťou, len to nie je komunitná utópia, ako si ju kedysi predstavovali. Vytvorila spoločnosť, ktorá je atomizovanejšia ako kedykoľvek predtým a umožnila, aby sa moc ukryla pod riadky kódu, ktoré väčšina nikdy nebude schopná pochopiť.
Medzitým v San Franciscu zamietli pôvodnú žiadosť o festival pri príležitosti 50. výročia Summer of Love v Golden Gate Parku v júni a teraz organizátori žiadajú o nové povolenie na september alebo október; to bude jeseň našich lajkov.